В этом посте попробую собрать воедино все обычные вопросы, по которым есть смысл ко мне обращаться, и наиболее значимую информацию, связанную с этим. Вообще-то ссылки на все это есть в боковой панели моего ЖЖ и в моей визитке, но не всем удобно и очевидно ими пользоваться, поэтому тут сделаю все просто текстом.
Ниже вы можете найти мои экспертные области, именно по этим всем темам есть смысл ко мне обращаться за консультациями, сессиями, тренингами, советами и проч. и проч.
МАЯК 2020 https://icca.academy/mayak Моя визитка, коротко и по делу http://olegmatveev.tel/ В этом посте попробую собрать воедино все обычные вопросы, по которым есть смысл ко мне обращаться, и наиболее значимую информацию, связанную с этим. Вообще-то ссылки на все это есть в боковой…
Конец второго тысячелетия человечество встретило во всеоружье благ цивилизации и глубоком внутреннем неудовлетворении. Гложет червь сомнения - а туда ли идем, так ли живем. И не только в России. В Америке и Англии, Индии и Японии в людях становится заметно легкое недоумение, а что дальше? Может надо как-то по другому?
Но давит, толкает по проторенной колее великий дар и бремя человеческого сознания - привычка. Мы привыкли считать окружающий мир, единственно возможным. Хоть и сетуем на его несовершенство, но не решаемся сделать шаг в сторону. Твердим, что жизнь коротка, и слишком рисковано пробовать новое, хоть и старое уже не приносит радости. Наверное, если б знать точно, что кто-то уже попробовал по-иному, испытал новый путь, можно бы и рискнуть... Да, не в одиночку, а всем заодно. На миру и смерть красна.
Рискну утверждать, что человечество уже шло по иному пути. Свидетельства этому сохранились в древних источниках, таких древних, что воспринимаются как красивая сказка. Я говорю о древнеиндийском эпосе #Махабхарата.
Работая над романом "#Дваждыроженные", я более двух лет изучал Махабхарату, пытаясь за причудливыми узорами вымысла уловить черты жесткой закономерности реальных событий. Теперь я практически уверен, что великий эпос индусов основывается на реальных событиях, вернее, на воспоминаниях о погибшей цивилизации. Оставляя в стороне рассуждения о том, когда и где существовала эта цивилизация, я обращаю ваше внимание на то, что обилие бытовых деталей, логика повествования и даже очевидные внутренние противоречия придают эпосу неоспоримый вкус жизненности. Значит, его свидетельства можно попытаться проанализировать и с точки зрения их практического применения.
11. По причине долгого отсутствия дома днями напролет, у меня поднакопились тут вопросы бытового, хозяйственного, юридического и автомобильного характера. :) Смеюсь, потому что те, кто был на суперсерии дубль, отчасти от меня об этом выслушивали ежедневно тоже.
Их тоже буду решать в ближайшее время, но это заботы скорее приятные и волнующие, чем напрягающие - растем мы, растем, и это круто.
Ладно, последнее, что хотелось еще написать - на днях доставили таки видео по СиМ с сентябрьского тренинга, посреди которого меня свалила восстановительная фаза, так что пошел я отсматривать пропущенные дни тренинга по СиМ Пенни и Джеймса, с которых все началось. Сертификат мне отправили почтой уже на адрес, а я, хоть и выпускник семинара еще 2008 года, да автор около полусотни проведенных тренингов по СиМ, все равно основателей СиМ сильно уважаю и люблю, и очень хочу досконально вникнуть в их видение процесса.
Озарениями и осознаниями буду делиться.
На Кейтлин Уокер в МАК решил не ходить. Некоторое время назад разговаривал с Кейтлин лично по скайпу, спрашивал, чего ж там такого у нее в тренинге есть уникального. Узнал мимоходом, что, оказывается, ведет она его по программе из книжки Мариан Уэй, той самой вот:
Вишь ты, какая древность. :)
Так вот, а из разговора с ней я странную мысль уловил - она мне такая говорит, что, мол, у тебя на сертификации могут быть проблемы, конечно, потому что если ты столько лет это практикуешь, то ты, скорее всего, будешь делать все это не "по рецепту", а как привык (т.е. для клиента перед собой), а это по стандарту как бы не допускается.
Ну и нафиг мне нужен тогда этот сертификат "чистого фасилитатора", подумал я. И забил. :) У меня еще один есть, если что:
Я бы, может, ассистентом пошел к ней, а так ... неинтересно.
Ну, разве что вот еще подумал, что можно в 2017 сделать модуль с практикумом чисто по Чистому языку. Штука-то крутая, на самом деле.
Лента.ру выложило краткое содержание лекции Владимира Пахомова, главного редактора портала "Грамота.ру", об изменениях в русском языке. Я, конечно, тот еще грамотей. Щедро осеменяю тексты лишними запятыми и, несмотря на это, смиренно надеюсь, что правильное написание "-тся" и "-ться" все-таки откроет мне вход в филологический рай или хотя бы в его преддверие.
Но вынести глагол "звОнит" я не в силах. Однако, если верить статье, скоро с этим придется смириться. Надеюсь, не доживу. В своей лингвистической косности я, как протопоп Аввакум, готова к мукам в борьбе за привычные нормы языка: страдать и есть «озяблых волков и лисиц и что получать всякую скверну».
Страте́гия (др.-греч. στρατηγία — «искусство полководца») — наука о войне, в частности наука полководца, общий, недетализированный план военной деятельности, охватывающий длительный период времени, способ достижения сложной цели, позднее вообще какой-либо деятельности человека.
Стратегия как способ действий становится необходимой в ситуации, когда для прямого достижения основной цели недостаточно наличных ресурсов. Задачей стратегии является эффективное использование наличных ресурсов для достижения основной цели.
Тактика является инструментом реализации стратегии и подчинена основной цели стратегии. Стратегия достигает основной цели через решение промежуточных тактических задач по оси «ресурсы — цель».
По мнению Карла Клаузевица, ведение войны подразумевает два совершенно различных вида деятельности:
организация отдельных боев и ведение их;
увязка их с общей целью войны.
Первая называется тактикой, вторая — стратегией.
Тактика нужна для того, чтобы выиграть битву. Стратегия нужна для того, чтобы выиграть войну.
Недавно гугляя по рунету, обнаружил, что неплохо чувствующий себя в выдаче гугля сайтец обо мне внезапно обновился. На нем появился следующего содержания креатиффчик:
[Spoiler (click to open)]"Цель этого сайта – воздать ДОЛЖНОЕ редкому гавнюку по имени ОЛЕГ МАТВЕЕВ. Этот сайт сделан не Церковью сайентологии, как то хочет внушить Олежка. Этот сайт сделан мной, бывшей фризонершей, да и наверное и остающейся ею. Церкви саентологии Матвеев не опасен, слишком мелкая и ничтожная сошка на этом игровом поле. Он – чувак мерзкий, склочный, но очень ссыкливый. И церкви он побаивается. Однажды ЦС наехала на него по поводу переводов и он тут же поджав хвост все поубирал. И просил всех в конфе, чтобы поубирали ссылки на него. ЦС про него уже забыла и не вспоминает. А ему очень хочется создать видимость, что его преследуют, прессингуют, возводят на него напраслину. Олежка! Ты так нагадил в СЗ, что это едва ли будет забыто!!! Я буду и далее открывать общественности глаза на твою гнусность и гОМнистость. Это то что нам прислали за это время, выдержки из различных архивов, переписки и все такое…"
Открывать глаза, правда, как-то не задалось... Ну, как обычно - всё сугубо анонимно, комментарии отключены, даже просто адреса обратного нет, ни одно из высказываний не подписано никаким реальным именем, и все такое. Да, собственно, там и фактов нет ни одного - вообще НИ ОДНОГО, не в том смысле, что там наврано, а в том, что там реально НИЧЕГО нет, кроме ругани, того что на картинке выше и какой-то нелогичной ахинеи с обзывалками. Стиль троллинга все такой же - на уровне шуток троечника Васи из третьего класса "Г".
[Spoiler (click to open)]"А саентологи… Ну, В.С. был уже за долгое время первым, кто оттуда до меня добрался. Интересно даже стало, как он меня нашел вообще. И интересно было - правда он обо мне не знал до того, и чисто на наивняке решил меня просветить, или это был какой-то троллинг тонкий (на последний не похоже, хотя кто его знает… Я частенько ссылаюсь как на первоисточник на Фрэнка Гербоди, основателя "метапсихологии" из США, который в свое время выиграл несколько очень крупных судов против церкви саентологии, отстояв право независимо практикующих "метапсихологов" применять технологию, на которую у саентологов в реале нет никаких патентов или авторских прав. Саентологи это помнят, и при упоминании Гербоди резко сливаются, т.к. у него есть договор, что членов его "Американской ассоциации метапсихологов" не трогают).
Как бы то ни было, я могу однозначно утверждать - между мною и саентологами уже давно царит полное взаимное равнодушие. Конечно, есть в сети парочка сайтов типа "Правды о Свободной Зоне", но это явно блюдо для внутреннего потребления - когда приходящие в саенто вдруг спрашивают "А кто такой Матвеев, а?". Раньше, говорят, тупо за это гнали в шею, теперь стали работать тоньше - вот, мол, правда о нем. Но что-то мне подсказывает, что в сравнении с другой правдой эта правда несколько неубедительна. Так что я не в обиде, честное слово.
Журналисты из саентологов никакие, также как и из антикультистов. И те и другие справно хавают свое же собственное г-но. И пытаются им кормить других.
Неинтересно. Не участвую.
А написал я это все к тому, что, кажется, я понял, кто, почему и зачем создал и упорно поддерживает и проплачивает тот самый сайт олегматвеев.нет, который так любят цитировать антикультисты. И это НЕ саентологи, конечно. А кто это - достойно отдельно большого и обстоятельного поста с цитатами.
Дорогой мой, я знаю, что ты мой блог внимательно читаешь. Не переключайся, скоро я напишу о тебе - кто ты и что я об этом думаю. И, поверь мне, будет это очень смешно выглядеть, особенно с учетом того, что эта запись в моем ЖЖ явно будет более читаема, чем твой убогий креатив, на который ты так тратишься".
Далее в том посте довольно много комментариев - среди прочего, там называют РЕАЛЬНОЕ имя автора сайта и ВСЕХ этих текстов (которые, без сомнения, он же сам и сочинил - увы, форма подачи выдает).
Вот тут он неоднократно упоминается по имени и фамилии, можете почитать, за что же он никак не может отпустить обиду на меня. :) Уже двадцать лет как будет в этом году... :) Я, правда, был не в курсе, что он еще и пол поменял за это время ("бывшая фризонерша", гыгы), но стиль-то легко узнаваемый. Давай, срочно придумывай, как тебя зовут, а то вообще неубедительно читается все это, ну ваще никак.
Про наветы о каких-то моих "кликухах" я вообще промолчу - в одноклассниках достаточно много моих универских фоток, в том числе и с друзьями. В универе у меня никаких "кликух" не было, у меня и тогда язык был неплохо подвешен, за кликуху можно было и пострадать - я их сам неплохо придумывал. :) Да и чего сочинять-то вранье обо мне, когда я вот тут все сам же и написал, как было. И даже с фотографиями. Ты не с собой ли меня попутал, автор?
А вот это вполне может быть правдой, и единственной, во всем, что там есть:
«А последний раз мы виделись с ним в метро. Это было в 1995 году. Он был враг. Теперь я думаю, что он не враг, а чувак, который верует в Хаббарда».
Я правда не понял, чей враг? кого? чего? и с чего это вдруг этот аноним решил, что я в кого-то верую.
Вообще, конечно, если немножко попсихоанализировать тексты автора, приходишь к выводу однозначному: его фекально-анальная лексика однозначно говорит, что у него был какой-то значимый территориальный конфликт, связанный со мной. (Территориальные конфликты находятся в ведении эмоционально-территориального контура / комплекса, так же известного как "анальный", а заведует он функцией "доминирования". )
Процитирую классика:
"Среди анальных оскорблений, которыми обмениваются одомашненные приматы, сражаясь за территорию, присутствуют такие: «Пошел в задницу», «Срать я на тебя хотел», «Ты дерьмо», а также многие другие. Одним из наиболее почитаемых альфа-самцов в Королевстве Франков был генерал Канбронн. Он заслужил такое уважение за ответ, который дал, когда ему предложили сдаться в битве при Ватерлоо. «Merde*», — был его ответ. *дерьмо Слово петарда обозначает разновидность бомбы. Оно происходит из того же староанглийского корня, что и слово fart *пердеть. Менталитет генерала Канбронна был типичным менталитетом альфа-самца, принадлежащего к военной касте. Когда приматы начинали воевать или прибегали к другим видам насилия, они всегда говорили, что собираются сделать из противника «кучу дерьма». По окончании войны считалось, что побежденный «обгадился». Стандартный «авторитарный» рефлекс в эмоционально-территориальном контуре — раздувание мышц и вой. Его можно наблюдать у птиц, млекопитающих, а также на собрании членов правления вашего местного банка. ... ... Анальная ориентация этого контура объясняет необычность военной речи, впервые отмеченную Норманом Мейлером: слово «задница» служит для обозначения личности в целом, а слово «дерьмо» — для обозначения окружающих обстоятельств."
отсюда - стоит почитать эту главу целиком для того, чтобы понять природу такого поведения и писанины в целом.
Такая вот история, особо ничего и не добавить. Разве что вот это, печальная эпитафия деятельности "бывшей фризонершы, да наверное и оставшейся ею":
Небольшая книга Каспара Т. Бруэра «Скольжение» (Skidding, 1974), написанная в разгар холодной войны, осталась почти незамеченной. Для широкой публики она была слишком академичной, а аналитики и ученые были заняты проблемами, казавшимися в то время гораздо более важными (ядерное противостояние Восток — Запад, мировой энергетический кризис, проблема загрязнения окружающей среды и т.д.).
Как сказал по этому поводу сам автор: «множество этих умных и образованных людей как-то упустили из виду, что главным достоянием человечества является не энергетика, не природная среда и (как бы кощунственно это не звучало) не мирное сосуществование наций. Главным достоянием человечества является сам человек — как разумное существо, со своими желаниями, своими действиями и (что немаловажно) своими ошибками».
Я три раза довольно-таки активно использовал фрагменты книги Бруэра при написании собственных работ, так что обычный долг благодарности требует, чтобы я каким-то образом опубликовал статью, хотя бы кратко изложив общее содержание бруэровской концептуальной футурологии и биосоциальной динамики — тем более, что на широкую публикацию самого оригинала в ближайшем будущем надежды нет ни малейшей (почему так — будет понятно из нижеследующего изложения).
Эволюция в форме деградации
Можно сказать, что книга Бруэра — это работа над одной из огромнейших околонаучных ошибок: утверждением, будто эволюция человека, как биологического вида Homo sapiens, прекратилась с возникновением цивилизации — поскольку якобы перестал действовать биологический естественный отбор. На самом деле, после знакомства с аргументами Бруэра, становится не ясно, как вообще такое идиотское утверждение могло распространится в научном сообществе. «Под естественным отбором врожденных признаков, как известно, понимают конкуренцию по реальной возможности воспроизводить большее количество жизнеспособных плодовитых потомков, — пишет он, — в его механизме задействованы три вероятностных значения:
вероятность достижения особью (носителем признака) фертильного возраста,
вероятное число эффективных актов размножения
вероятное число жизнеспособных потомков после единичного акта.
Если произведение этих трех величин больше единицы — соответствующий признак закрепляется, если меньше — исчезает, так как за счетное число поколений исчезают все его носители». Переходя к человеческой популяции, Бруэр пишет: «Некоторые утверждают, что если бы естественный отбор не прекратился, человеческие особи сейчас были бы в среднем существенно умнее, здоровее и плодовитее, нежели 30 тысяч лет назад, когда возник социум».
Далее он вроде бы становится на сторону этих «некоторых», перечисляя нереализованные возможности биологической эволюции и даже утраченные человеческим видом биологические возможности. Так Бруэр указывает на то, что некоторые породы (в оригинале breed — А.Р.) людей очевидно достигали полноценного фертильного возраста к 10, а не к 15 годам и были способны производить здоровое потомство после 7, а не 9 месяцев беременности. Первое указание он аргументирует данными гендерной физиологии и историко-этнографической статистикой, второе — общеизвестным фактом аномально-высокой жизнеспособности семимесячных новорожденных.
В заключении первой (вводной) части книги, Бруэр констатирует: «мы можем считать четко установленным фактом, что цивилизованная часть мира в течении длительного периода подвергалась биологическому отбору, закреплявшему в генотипе разнородные физические и психические патологии. При этом мы вынуждены признать такой отбор естественным — так как он происходил не под действием воли какого-либо целеполагающего субъекта, а под влиянием естественных социально-биологических причин. Нашей дальнейшей задачей будет выяснить природу и характер действия этих причин».
Первая строка: От Радослава ко Хотеславоу. Възми оу прасола 2 гривене и 5 коуно. Вторая сторка: Якове брате, еби лежа, ебехото, аесово.
Далее цитирую толкование грамоты по книге Янин, Зализняк, Гиппиус «Новгородские грамоты на бересте. Из раскопок 1997-2000 годов»:
«Радослав дает указание своему брату Хотеславу: "Возьми у прасола (торговца) 2 гривны и 5 кун". Это указание Хотеславу резко не понравилось; возможно, брат отсылает его к прасолу вместо того, чтобы просто отдать свой долг (ср. новгородскую берестяную грамоту XIV в. № 690). Он ответил язвительно и не стесняясь формой выражения. Обращение Якове брате (а не Радославе) — по-видимому, ироническое или даже саркастическое: Хотеслав называет брата не мирским, а крестильным именем, да еще со словом брате; надо полагать, что это было уместно лишь в церковной или в особо торжественной ситуации, но никак не в сочетании с последующей грубостью. Примерный смысл его ответа — 'Не оригинальничай (веди себя как все)'. По общей тональности такую реплику можно сравнить с современными репликами типа 'А ну, полегче!' К этому Хотеслав присовокупил два замысловатых эпитета для Радослава-Якова: ебехота 'похотливый' и менее ясное аесова — по-видимому, сложное слово из ае 'яйцо' и совати. Весь ответ Хотеслава — яркое свидетельство высокой изобретательности древнерусского человека в сфере небанальных ругательств.» Здесь нашел: http://aurinko25.livejournal.com/152962.html
И ещё: "Согласно подсчётам В. Д. Назарова, неполное изучение источников XV—XVI веков позволяет выявить для того времени 67 русских топонимических названий (около 0,1 %), производных от обсценной лексики, включая 5 названий от слова «елда», 13 — от слова «пизда», 3 — от слова «хуй», 5 — от слова «муде», 8 — от слова «ебать», например, речки: Блядея; Еботенка, Пиздюрка, Наебуха и Ненаебуха; волость Елда; пустоши Хуярово, Пезделёво-Долгое, Пиздино, Пиздоклеин починок, Хуинков пустошь-починок; деревни Мандино, Пезделка, Пизденково, Пиздюрино, Хуйково, Ебехово (Опихалово тож), Поиблица; селище Мудищево; овраг Блядейский отвершек".
Взгляды Барри Файрберна на такие предметы, как Любовь, Жизнь, Удача и Судьба, определенно заинтересуют всякого, кого не устраивает общепринятое представление на эти темы, политкорректное замалчивание методов управления ими или слащавые философские идеи Нью Эйдж. Его подход, при всей своей эзотерической необычности, несколько жёсток. Барри формулирует это так: «Невежество в отношении законов жизни не является спасением от последствий их нарушения».
В подтверждение этой точки зрения он приводит примеры знаменитых людей из прошлого и настоящего, которые, в соответствии с его воззрениями, «преступили» эти законы, и затем, как говорят китайцы, «пережили интересные времена».
Давайте говорить тут прямо - Барри имеет в виду не те ошибки, которые влекут за собой очевидные (хотя бы и осознаваемые задним умом) неприятные последствия. Его интересует самая таинственная часть уравнения - удача, и именно удачу он изучал более сорока лет. Не только везение, но обратную сторону этой монеты - невезение.
Барри повидал многое. Этот независимый и оригинальный мыслитель в детстве жил в Наини Таль, в индийской провинции Уттар Прадеш, в городке у озера в предгорьях Гималаев. Это была Индия 30-х, «страна тигров», как ее часто называли, и именно тогда Барри впервые столкнулся с мистикой и заинтересовался ею, увидев красочно разукрашенных Святых и факиров. Бывало такое, что индиец мог привести льва на поводке, чтобы поразить европейцев местной экзотикой. Однажды Барри и его сестра радостно приняли предложение посидеть между передними лапами и покататься на спине льва, и это немало их развлекало, пока их мать не сумела пробиться через толпу и не увидела, в чем была суть данного представления, и не положила ему конец.
Возможно, встречи с этими натертыми пеплом Святыми и стали в детстве первыми семенами, давшими ростки раннему интересу Барри к теме умственных и духовных способностей человека. Этот изначальный интерес еще более возрос, когда в возрасте 16 лет, в Гибралтаре, Барри спонтанно пережил два опыта, подобных самадхи, в результате практики прана-йоги, при этом безо всякой помощи со стороны какого-либо гуру или учителя (хотя последнее было бы куда предпочтительнее). Эти опыты оставили у Барри неизгладимое впечатление, а в 1955 году он научился преднамеренно создавать у себя «пиковые переживания».
Рабы в четвертой серии "Демонов да Винчи" второго сезона говорят по-русски. Сначала они на корявом русском читают молитву "Отче наш", потом девушка-рабыня, которую в той же серии насиловал за неповиновение сын короля Неаполя, переводит им на русский лекции да Винчи о том, что Земля круглая... Самих рабов при этом по сюжету обзывают Circassians (то есть черкесами - это тот самый народ, который в основном был выселен с Кавказа в результате русско-турецких войн). Да Винчи их освобождает после бунта на корабле, девушка вырезает на груди сына короля Неаполя кинжалом слово "игрушка" (так он ее называл) невнятными иероглифами бггг видимо на "черкесском языке", который (ну естественно) понимает и читает на нем один из друзей да Винчи, которого зовут Зо (Зороастр), и который по сюжету является евреем.
Лента.ру выложило 
Можно сказать, что книга Бруэра — это работа над одной из огромнейших околонаучных ошибок: утверждением, будто эволюция человека, как биологического вида Homo sapiens, прекратилась с возникновением цивилизации — поскольку якобы перестал действовать биологический естественный отбор. На самом деле, после знакомства с аргументами Бруэра, становится не ясно, как вообще такое идиотское утверждение могло распространится в научном сообществе. «Под естественным отбором врожденных признаков, как известно, понимают конкуренцию по реальной возможности воспроизводить большее количество жизнеспособных плодовитых потомков, — пишет он, — в его механизме задействованы три вероятностных значения:
Взгляды Барри Файрберна на такие предметы, как Любовь, Жизнь, Удача и Судьба, определенно заинтересуют всякого, кого не устраивает общепринятое представление на эти темы, политкорректное замалчивание методов управления ими или слащавые философские идеи Нью Эйдж. Его подход, при всей своей эзотерической необычности, несколько жёсток. Барри формулирует это так: «Невежество в отношении законов жизни не является спасением от последствий их нарушения».